وقد عنى في المختصر «دلالة البرهان» بتفصيل القول في مدلول مادة الحمد (ق:١٦ / ب) وهو لم يفعل هذا في الأصل«نظم الدرر» في تفسيره سورة الفاتحة.
وهو إذا ما كان في الأصل: «نظم الدرر» قد نقل مقالة «السعد التفتازاني» في وجه استفتاح خمس سور من القرآن الكريم بالحمد لله فإنَّه في المختصر«دلالة البرهان» يذكر ذلك إجمالا دون إشارة إلى مقالة «السعد» (ق:١٦/أ)
وهو ينقل شيئًا قليلا عن «الحراليّ» من تفسيره بينما يبسط النقل عنه في تفسيره ورسالته «المفتاح» في الأصل: «نظم الدرر»
ويبين لنا وجه وصف الله - عز وجل - بقوله: «رب العالمين» وقد أفاض في بيان معنى العالمين، ثُمَّ يقرر: "أنَّ الإنسَ والجِنَّ عاجزونَ عنْ الإتيانِ بمثل البسملة والحمدلة، بل وعن الإتيان بكلمة توازي كلمة من كلماتها، وتغنى عنها في جميع مدلولاتها، وكذا كلّ آية من آياتِ القرآن العزيز، بل وكلّ كلمةٍ لا يمكنُ أنْ يكونَ في معناها في أسلوبها والحال والذي اقتضاها ما يقوم مقامها، ولو كان معدودًا من المترادف.
(١) – السابق: ق:١٤/ب-١٥/أ
٧٤