بيَّنت فيه سرائر آيات ما بيّنَ أحدٌ ظاهر تفسيرها، وأبديتُ أسرار سورٍ ما كشف أحد خفيّ ضميرها» (١)
وما ذكره عنه في كتابه «الفتح القدسي»: قلت في بيان فضله واستقامة منهاجه وشرف سبله:
هَلْ رَأَيْتُمْ يَا أُولِى التفسيرِ مَنْ
صاغَ تفسيرًا كَنَظْمِ الدُّرَرِ
دَقَّ مَعْنًى جَلَّ سَبْكًا لَفْظُهُ
فِي وُجُوهِ الفِكْرِ مِثْلُ الغُرَرِ
وقلت وعن الصدق ما حدتُ:
هَذا كتابٌ في التَّناسبِ مُفْرَدُ واللهِ لمْ يَنسُجْ علَى مِنْوالِه
أعْيَى بِدقتِه ومحْكمِ رَصفِه مَنْ رامَ أن يأتي الوَرَى بمِثالِه.
وقلت -وقد استكتبه العلامة «برهان الدين بن الظهيرة قاضي الشافعية بمكة، وقد عظم موقعه عنده:
أبْديتُ فِي التفسيرِ ما أعْيَي الوَرَى أسْرَارَه وأجله القُرآنُ
ماذا يقول الحاسدون وقد غدا في النَّاس يَنشرُ فضلَه»البرهان" (٢) .
تلك بعض نصوص مقالات البقاعي عن تفسيره وهي يمتزج فيها التحدث عن نعمة الله - سبحانه وتعالى - عليه بفرحته بأن جعله الله - عز وجل - محل هذا الفيض وهو يعلن في هذه النصوص انه ما يقولها افتخارًا وعلوًا بل يقولها بيان لحق وشكرًا لفضل تفضل به المنعم - ﷻ - عليه.
***
موقف العلماء من تفسيره:
(١) - مصاعد النظر:١/١٠١- ١٠٢
(٢) - الفتح القدسي في آية االكرسي للبقاعي: ق١ - مخطوط
(٢) - الفتح القدسي في آية االكرسي للبقاعي: ق١ - مخطوط
٦٢