فنحتاج إلى ترجيح بين الحديثين، الذي يقول: حديث أبي هريرة أرجح يقول: نقدم اليدين قبل الركبتين، لكن ما نبرك مثل بروك البعير، ما ننزل على الأرض بقوة، بل نضع اليدين قبل الركبتين، والذي يرجح حديث وائل يقول: النبي -عليه الصلاة والسلام- كان يضع ركبتيه مجرد وضع على الأرض قبل يديه.
وشيخ الإسلام -رحمه الله- لحظ مسألة، وضع، ورفق، وهدوء في الصلاة، وسواء قدم الإنسان يديه، وإلا ركبتيه المقصود أنه يضع مجرد وضع سيان، والذي يرجح حديث أبي هريرة على حديث وائل، وهو المقتضى، مقتضى ما ذكره الحافظ ابن حجر هنا، يقول: أنا أقدم يديَّ قبل ركبتيَّ برفق، وأضع يديَّ على الأرض قبل ركبتيَّ، وامتثلت هذا الأمر: «وليضع يديه قبل ركبتيه»، والحمد لله، ما صار شيء، ما أشبهت البعير، امتثلت الأمر، ولم أشبه البعير.
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: (تتمة)
قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه - في ملتقى أهل الحديث -:
وهذه المسألة مما أكثر المعاصرون من الكلام عليها، والأمر في ذلك فيه سعة، والأحاديث في النزول على الركبتين أو اليدين لا تصح، والمصلي مخير بين الأمرين.
فأجابه الشيخ (ماهر ياسين فحل) بقوله:
جزاك الله خيرًا يا شيخ عبد الرحمن. وما ذكرته أنت هو رأي شيخي العلامة الدكتور هاشم جميل - رعاه الله -
بعد نقاش طويل لي معه.
قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه - في ملتقى أهل الحديث -:
وهذه المسألة مما أكثر المعاصرون من الكلام عليها، والأمر في ذلك فيه سعة، والأحاديث في النزول على الركبتين أو اليدين لا تصح، والمصلي مخير بين الأمرين.
فأجابه الشيخ (ماهر ياسين فحل) بقوله:
جزاك الله خيرًا يا شيخ عبد الرحمن. وما ذكرته أنت هو رأي شيخي العلامة الدكتور هاشم جميل - رعاه الله -
بعد نقاش طويل لي معه.
٢ / ٥٨