وأما الحديث الذي رواه أصحاب «السنن» من حديث الدراوردي عن محمد عبد الله بن الحسن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هُريرة أن النبي - ﷺ - قال: «إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل رُكبتيه» (٢) .
فهذا الحديث باطل ومَلِيءٌ بالعلل إسنادًا ومتنًا، وقد ضعفه كبار الحفاظ، وعلى رأسهم:
١ - البُخَاري، قال «محمد بن عبد الله بن الحسن لا يتابع عليه، ولا أدري أسمع من أبي الزناد أم لا» (٣) .
٢ - حَمْزة الكِنَانِي - وهو من كبار الحُفاظ المَصريين - قال: «هذا حديث مُنكر» (٤) .
(١) أخرجه أبو داود (٨٩٢) والنسائي (٢/ ٢٠٨) وأحمد في «المسند» (٢/ ٦) والحاكم في «المستدرك» (١/ ٢٢٦) وعنه البيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ١٠١) من طريق أيوب عن نافع عن بن عمر رفعه.
قال الإمام البيهقي عقب الحديث: «والمقصود منه وضع اليدين في السجود لا التقديم فيهما، والله تعالى أعلم» .
(٢) أخرجه أبو داود (٨٤٠) والنسائي (٢/ ٢٠٧) والدارمي (١٢٩٥) وأحمد في «المسند» (٢/ ٣٨١) والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٩٩) وفي «معرفة السنن الآثار» (٣/ ١٨) والبغوي في «شرح السنة» (٣/ ١٣٤ـ ١٣٥) والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٤٩) وفي «مُشكل الآثار» برقم (١٨٢) والدارقطني (١/٣٤٤ـ ٣٤٥) والبخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ١٣٩) وبن حزم الظاهري في «المُحلى» (٤/ ١٢٨) من طريق الدراوردي
(٣) التاريخ الكبير للبخاري (١/ ١٣٩) .
(٤) ذكرهُ الحافظ بن رجب في «فتح الباري» (٥/ ٩٠) .
قال الإمام البيهقي عقب الحديث: «والمقصود منه وضع اليدين في السجود لا التقديم فيهما، والله تعالى أعلم» .
(٢) أخرجه أبو داود (٨٤٠) والنسائي (٢/ ٢٠٧) والدارمي (١٢٩٥) وأحمد في «المسند» (٢/ ٣٨١) والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٩٩) وفي «معرفة السنن الآثار» (٣/ ١٨) والبغوي في «شرح السنة» (٣/ ١٣٤ـ ١٣٥) والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٤٩) وفي «مُشكل الآثار» برقم (١٨٢) والدارقطني (١/٣٤٤ـ ٣٤٥) والبخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ١٣٩) وبن حزم الظاهري في «المُحلى» (٤/ ١٢٨) من طريق الدراوردي
(٣) التاريخ الكبير للبخاري (١/ ١٣٩) .
(٤) ذكرهُ الحافظ بن رجب في «فتح الباري» (٥/ ٩٠) .
٢ / ٢٦