رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.
هل يعطى القوي المكتسب من الزكاة؟
القوي المكتسب لا يعطى من الزكاة مثل الغني.
١ - فعن عبيد الله بن عدي الخيار، قال: أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي ﷺ في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه منها، فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا جلدين (٦) فقال: «إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني، ولا لقوي مكتسب (٧)». رواه أبو داود، والنسائي.
قال الخطابي: هذا الحديث أصل، في أن من لم يعلم له مال فأمره محمول على العدم.
وفيه دليل على: أنه لم يعتبر في أمر الزكاة ظاهر القوة والجلد، دون أن يضم إليه الكسب، فقد يكون من الناس من يرجع إلى قوة بدنه، ويكون مع ذلك أخرق اليد لا يعتمل، فمن كان هذا سبيله لم يمنع من الصدقة، بدلالة الحديث.
٢ - وعن ريحان بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: «لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي (٨)». رواه أبو داود والترمذي، وصححه.
(١) «الجائحه» أي ما أتلف المال كالحريق.
(٢) «سدادا» أي ما تقوم به حاجته ويستغنى به، وهو بمعنى السداد.
(٣) فاقة «أي الفقر والحاجة.
(٤)» الحجا «أي العقل.
(٥)» السحت «أي الحرام.
(٦)» جلدين «أي قويين.
(٧) أي يكتسب قدر كفايته، قاله الشوكاني.
(٨) المرة: شدة أسر الخلق، وصحة البدن التي يكون معها احتمال الكد والتعب.
» وسوي ": سليم الاعضاء.
(٢) «سدادا» أي ما تقوم به حاجته ويستغنى به، وهو بمعنى السداد.
(٣) فاقة «أي الفقر والحاجة.
(٤)» الحجا «أي العقل.
(٥)» السحت «أي الحرام.
(٦)» جلدين «أي قويين.
(٧) أي يكتسب قدر كفايته، قاله الشوكاني.
(٨) المرة: شدة أسر الخلق، وصحة البدن التي يكون معها احتمال الكد والتعب.
» وسوي ": سليم الاعضاء.
١ / ٣٨٥