ويقول: «وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به» (٢) .
وأخرج البيهقي من حديث البراء أن رسول الله ﷺ قال: «من غرض غرضنا له (٣)، ومن حرق حرقناه، ومن غرق غرقناه».
وقد رضخ الرسول ﷺ اليهودي بحجر كما رضخ هو رأس المرأة بحجر.
وقد قيد العلماء هذا بما إذا كان السبب الذي قتل به يجوز فعله، فإذا كان لا يجوز فعله - كمن قتل بالسحر - فإنه لا يقتل به، لانه محرم.
قال بعض الشافعية: إذا قتل بإبجار الخمر، فإنه يؤجر بالخل.
وقيل يسقط اعتبار المماثلة.
ورأى الاحناف والهادوية: أن القصاص لا يكون إلا بالسيف.
لما أخرجه البزار وابن عدي عن أبي بكرة أن رسول الله ﷺ قال: «لاقود إلا بالسيف».
ولان رسول الله ﷺ نهى عن المثلة وقال: «إذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة».
وأجيب على حديث أبي بكرة بأن طرقه كلها ضعيفة.
وأما النهي عن المثلة فهو مخصص بقوله تعالى: «وإن عاقبتم، فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به».
وقوله: «فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم».
هل يقتل القاتل في الحرم؟
اتفق العلماء على أن من قتل في الحرم فإنه قتله فيه.
فإذا كان قد
(١) سورة البقرة: الآية ١٩٤.
(٢) سورة النحل: الآية ١٢٦.
(٣) أي اتخذ المقتول عرضا للسهام.
(٢) سورة النحل: الآية ١٢٦.
(٣) أي اتخذ المقتول عرضا للسهام.
٢ / ٥٣٥