وعليه كفارة يمين».
أخرجه ابن الجارود في «المنتقى» (٩٣٥) وعنه البيهقي (١٠ / ٧٢):
حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن موسى بن أعين قال حدثنا خطاب: حدثنا
عبد الكريم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
الله عليه وسلم.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير خطاب وهو ابن القاسم
الحراني وهو ثقة كما قال ابن معين وأبو زرعة في رواية عنه.
وقال البرذعي عنه: «منكر الحديث، يقال: إنه اختلط قبل موته».
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الحافظ في «التقريب»: «ثقة اختلط قبل موته».
قلت: جزمه باختلاطه غير جيد، ولم يذكره أحد به غير أبي زرعة كما سبق،
ولكنه لم يجزم به بل أشار إلى عدم ثبوت ذلك فيه بقوله: «يقال ...» فإنه من
صيغ التمريض كما هو معلوم.
ثم إن الحديث له شواهد من حديث عائشة وغيرها، وقد خرجتها في «الإرواء»
فراجع الأحاديث (٢٦٥٣، ٢٦٥٤، ٢٦٥٦، ٢٦٥٧) .
وفي الحديث دليل على أمرين اثنين:
الأول: أن النذر إذا كان طاعة لله، وجب الوفاء به وأن ذلك كفارته، وقد صح
عنه ﷺ أنه قال: «من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن
يعصي الله فلا يعصه».
١ / ٨٦٣