وجوه أقواه أنه صح بزيادة: «فأنزلوه» فراجعه.
ومن أمثلة القسم الآخر حديث قيامه ﷺ حين أقبل عليه أخوه من
الرضاعة فأجلسه بين يديه.
فهو حديث ضعيف معضل الإسناد، ولو صح فلا دليل فيه أيضا وقد بينت ذلك كله في
«الأحاديث الضعيفة» (١١٤٨) .
٣٥٨ - «ما كان في الدنيا شخص أحب إليهم رؤية من رسول الله ﷺ
وكانوا إذا رأوه لم يقوموا له، لما كانوا يعلمون من كراهيته لذلك».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩٤٦) والترمذي (٢ / ١٢٥) والطحاوي
في «مشكل الآثار» (٢ / ٣٩) وأحمد (٣ / ١٣٢) وأبو يعلى في «مسنده»
(ق ١٨٣ / ٢) واللفظ له من طرق عن حماد بن سلمة عن حميد عن أنس به.
وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه».
قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وهذا الحديث مما يقوي ما دل عليه الحديث السابق من المنع من القيام للإكرام
لأن القيام لو كان إكراما شرعا، لم يجز له ﷺ أن يكرهه من
أصحابه له، وهو أحق الناس بالإكرام، وهم أعرف الناس بحقه عليه الصلاة
والسلام.
وأيضا فقد كره الرسول ﷺ هذا القيام له من أصحابه، فعلى
المسلم - خاصة إذا كان من أهل العلم وذوي القدوة - أن يكره ذلك لنفسه اقتداء
به ﷺ، وأن يكره لغيره من المسلمين لقوله ﷺ
: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير»، فلا يقوم له أحد،
ولا هو يقوم لأحد، بل كراهتهم لهذا القيام أولى بهم
١ / ٦٩٨