قلت: والخلاصة عندي: أن أصح الألفاظ رواية؛ إنما هو لفظ:»الخبث «، والألفاظ الأخرى دونه صحة، وبعضها- كلفظ:»الرجال «، و»الناس "- يمكن اعتبارها مفسرة للخبث؛ كما ذكر الحافظ رحمه الله.
وسبب ورود الحديث- في رواية محمد بن المنكدر عن جابر- صريح في ذلك، والله أعلم. *
٣٥٨٤- (للمهاجرين منابرُ من ذهبٍ يجلسون عليها يوم القيامة، قد أمنوا من الفزع)
أخرجه ابن حبان (١٥٨٢) - من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري-، والبزار (٢/٣٠٦/١٧٥٣) - عن سفيان بن حمزة-، والحاكم (٤/٧٦) - من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب: حدثني عمي- ثلاثتهم عن كثير بن زيد عن عبد الرحمن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: ... فذكره. قال أبو سعيد الخدري:
والله! لو حبوت بها أحدًا؛ لحبوت بها قومي.
وقال الحاكم:
٧ / ١٥٥٥