ثم وقع الناجي- من الأوهام الكثيرة! - في وهم آخر، فقال:
»ولفظ: «الغصب» لم يطلع عليه الإمام البلقيني في «تدريبه» (١) ! فقال:
«وليس في الأحاديث:»من غصب «...».
ولا شيخنا ابن حجر؛ تبعًا لشيخه ابن الملقن في «تخرج أحاديث الرافعي» حيث قالا: «لم يروه أحد منهم بلفظ:»من غصب «...».
قلت: وهذا النفي قد يرد بالنسبة للبلقيني «فإني وإن كنت لم أقف بعد على كلامه في»البدر المنير«؛ فإن المجلد الذي فيه كتاب»البيوع «منه لما يطبع ولكني رأيته في»خلاصة البدر المنير«قال (٢/٩٨/١٦٢٠) - بعد أن ذكره من حديث أبي هريرة نحوه-:
»ولا أعلم أنه ورد في رواية: «من غصب»، مع أني ذكرته في (الأصل) من طرق ليست فيها«.
قلت: فاستدراك الناجي عليه وارد، بخلاف شيخه ابن حجر؛ فإنه قال بعد تخريجه لحديث أبي هريرة بألفاظ، وأحاديث أخرى خرجها دون أن يسوق ألفاظها:
(١) كذا الأصل، ولعل الصواب»بدره ".
٧ / ١٠٩٦