«من احتكر طعامًا أربعين ليلة؛ فقد برئ من الله، وبرئ الله منه ...».
وهو حديث منكر؛ كما قال أبو حاتم في «العلل» (١/٣٩٢/١١٧٤)، وقد أعله كثير من الحفاظ بـ (أصبغ) هذا، والعلة من شيخه المجهول، وقد أخطأ بعضهم فقوى الحديث؛ وكل ذلك وهم بينته في «غاية المرام» (١٩٤- ١٩٥/٣٢٤)، وخرجته فيه ونقلت أقوال العلماء في إسناده مبينًا الراجح منها من المرجوح بما لا تراه في غيره. والله الموفق.
ثم إن مما يشهد لحديث الترجمة: حديث معمر بن أبي معمر مرفوعًا:
«من احتكر؛ فهو خاطىء».
رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في «غاية المرام» (١٦٥/٣٢٥) . وقد وقع في
«الترغيب» (٣/٢٦) معزوًا لمسلم وغيره بزيادة:
«.. طعامًا»!
ولا أصل لها في شيء من روايات حديث معمر هذا، كما كنت نبهت عليه
في «التعليق الرغيب» (٣/٢٦) .
وبهذه المناسبة أقول:
إن مما يحسن التنبيه له: أن نسبة (الغسيلي) في اسم (إبراهيم بن إسحاق) تحرف في «المستدرك» إلى (العسيلي) بالعين المهملة، مكان المعجمة كما هو عند البيهقي، وفي ترجمته من «الميزان،»: أنه من ولد (حنظلة الغسيل) . وعلى الصواب ذكره المنذري في «الترغيب» لكن المعلقون الثلاثة عليه حرفوه (٣/ ٥٧٠) فجعلوه
٧ / ١٠٨٩