وخالفهما في المتن موسى بن داود قال: ثنا أبو الأحوص به دون الزيادة.
أخرجه الطبراني (١٢/٤١٥/١٣٥٢٨) .
وموسى بن داود: هو الضبي، قال الحافظ:
«صدوق فقيه زاهد له أوهام».
فلا تضر مخالفته؛ لأن زيادة الثقة مقبولة، ولا سيما إذا كانت من ثقتين حافظين كما هو ظاهر.
وللحديث طريقان آخران عن ابن عمر، ولكنهما ضعيفان:
أحدهما: عن ليث عن نافع عن ابن عمرقال:
رمقت النبي - ﷺ - عشرين ليلة أو خمسًا وعشرين ليلة أو شهرًا ... الحديث بالزيادة.
أخرجه ابن نصر المروزي في «قيام الليل» (ص ٣١- هندية رفاه) .
قلت: ورجاله ثقات رجال البخاري؛ غير ليث- وهو ابن أبي سُليم-، قال الذهبي في «الكاشف»:
«فيه ضعف يسير من سوء حفظه».
قلت: وذلك لاختلاطه، فمثله يستشهد به.
والطريق الأخرى: يرويها إسماعيل بن عمرو البَجَلي: نا إسرائيل عن ثُوَير بن أبي فاختة عن ابن عمر به.
٧ / ٩٧٨