«والد أبي خليفة اسمه الحباب بن محمد.. ذكره المؤلف في»ثقاته «(٨/٢١٧)».
فيغلب على ظني أن هذا المعلق- هنا- هو غير ذاك المعلق المحرِّف- هناك-؛ ولعله (شعيب) . أقول: ما أقول إلا هذا لما وقع منه ذلك التحريف الذي لا وجود له في عالم التحقيق، والله المستعان.
ثم إن الحديث يدل على شرعية التنزه عن الصلاة في ثياب النساء التي تباشر أجسادهن، لكن لا يدل على عدم الجواز؛ لأنه خلاف الأصل، ولأحاديث أخرى تدل على الجواز، كحديث ميمونة رضي الله عنها:
أن النبي - ﷺ - صلى في مرطٍ لبعض نسائه، وعليها بعضه، وهو مخرج في «صحيح أبي داود» (٣٩٥) . وروى أحمد (٦/٢١٧) بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان يصلي في الثوب الذي يجامع فيه.
(١) هو في نقش خاتم النبي - ﷺ -، وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من طريق أخرى، وهو مخرج في «مختصر الشمائل». *
٧ / ٩٥٤