وقد أخرجاه كما يأتي:
فقد أخرجه البخاري (١١/٣٦٢/٦٥١٤) من طريق الحميدي، وكذا أبو نعيم
في «الحلية» (١٠/٤)، والبغوي في «شرح السنة» (١٤/٢٥٩/٤٠٥٦) من طريق البخاري، وكذا في «تفسيره» (٨/٥١٨)، وقال:
«متفق على صحته».
وأخرجه من طريق أحمد: أبو نعيم أيضًا (٧/ ٣١٠)، وقال:
«صحيح ثابت».
وأخرجه من طريق ابن المبارك: الترمذيُّ (٠ ٢٣٨)، وقال:
«حديث حسن صحيح».
وأخرجه مسلم (٨/ ٢١١- ٢١٢)، والنسائي (١/٢٧٤)، وابن حبان في «صحيحه» (٥/٤٢/٣٠٩٧)، والحاكم (١/٧٤)، وأبو نعيم أيضًا (١٠/٤)، والبيهقي في «الزهد» (٢٦٨/٦٩٥) . وقال أبو نعيم أيضًا عقبه:
«ثابت صحيح».
وتابعه قتادة عن أنس به مرفوعًا نحوه أتم منه، وقال في الأهل والمال:
«فذلك أهله وحشمه».
رواه ابن حبان، والحاكم، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وجود إسناده الحافظ العراقي في «تخريج الإحياء» (٣/٢٣٣)، وتقدم تخريجه برقم (٢٤٨١) تحت حديث النعمان بن بشير بنحوه، وجود إسناده العراقي
٧ / ٨٨٠