«رواه أحمد بأسانيد أحدها هذا، وهو متصل،.. ورواه الطبراني ورجا لهما
ثقات».
ولالتقاء الأرواح شاهد من حديث ابن عمرو مرفوعًا؛ مخرج في الكتاب الآخر لزيادة فيه برقم (١٩٤٧) .
(تنبيه): قوله: (لتلقى) هكذا وقعت هذه الكلمة عند النسائي، وكذا في «المصنف»، ووقعت في ابن سعد وأحمد: (لايلقى) بالنفي! وأظنه محرفًا لمنافاته للسياق وللشاهد المذكور.
ولما ذكره الهيثمي معزوًا لأحمد؛ ذكره على الصواب، وكذلك هو في «كنز العمال» (١٥/٥١٧/٤٢٠١٧) برواية ابن أبي شيبة وأبي نعيم. والله أعلم.
وقد جاء الحديث عن خزيمة بلفظ: «صدّق رؤيا ك»، وهو مخرج في «المشكاة» (٤٦٢٤) . *
٣٢٦٣- ([المغضوب عليهم]: اليهودُ، و[الضالِّينَ]: النصارى) .
ورد من حديث عدي بن حاتم الطائي، وعمن سمع النبي - ﷺ -، وأبي ذر.
١- أما حديث عدي؛ فله عنه طريقان:
الأولى: عن سماك بن حرب قال: سمعت عَبَّاد بن حُبيش يحدث عن عدي بن حاتم به.
أخرجه الترمذي (٢٩٥٦ و٢٩٥٧)، وابن حبان (٥ ١٧١ و٢٢٧٩) وابن جرير
٧ / ٧٨١