ولم يظهر لي المعنى، فأخشى أن يكون في أصله سَقْطٌ؛ ثم قال في تخريجه:
«رواه أحمد وقال: (عبادة)، والطبراني وقال: (عباد) - والله أعلم- وبعض
أسانيد أحمد والطبراني رجاله رجال (الصحيح)».
قلت: وهو إسناد متصل صحيح.
وقد أخرجه أحمد قبيل هذا الإسناد، وفي مكان آخر (٣/ ٤٧٠)، وكذا الدارمي (٢/٣١٥)، والبخاري في «التاريخ» (٣/ ٢/٩٤)، والبيهقي (٦١٤١) من طريق أيوب عن حميد بن هلال قال: قال عبادة بن قرص به، وزاد:
«قال: فذكر ذلك لمحمد بن سيرين، فقال: صدق، وأرى جر الإزار منها».
قلت: وقوله: «قال: قال عبادة» صورته صورة تعليق، فالظاهر أنه لم يسمعه
من عبادة، ويؤيده الطريق الأولى؟ فإن بينهما (أبا قتادة العدوي) كما رأيت. *
٣٠٢٤- (مُعَلِّمُ الخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لهُ كُلُّ شيءٍ حتى الحيتانُ في البحارِ) .
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢/٨٥/ ١/٦٣٥٥): حدثنا محمد بن علي الصائغ قال: ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي قال: ثنا أبو إسحاق الفزاري
عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ - ... فذكره، وقال:
«لم يروه عن الأعمش إلا أبو إسحاق الفزاري».
قلت: وهو ثقة حافظ من رجال الشيخين، واسمه إبراهيم بن محمد بن الحارث، ومثله الأعمش، واسمه سليمان بن مهران.
وأبو سفيان من رجالهما أيضًا، واسمه طلحة بن نافع الواسطي.
٧ / ٥٤