وهذا صحيح أيضًا.
ثم أخرجه هو (٣/ ٣٠٤ و٣٢٦ و٣٧٩)، ومسلم (٦/٩٨)، وأبو داود (٢/١٣٢
- التازية)، والنسائي (٢/٢٢٧ و٢٢٩)، والدارمي (٢/١١٦)، وابن ماجه (٢٤٠٠)، وأبو يعلى (١٧٦٩) بالشطر الثاني، والطيالسي في «مسنده» (١٧٥١) بالشطر الأول، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٨/١٤٠/ ٣٩٢١) بتمامه، وزاد:
«قال أشعث: و(التور): من لحاء الشجر».
قلت: وهذا تفسير غريب هنا على الأقل! فإن المعروف في كتب اللغة مثل «النهاية» وغيره أنه: "إناءٌ مِنْ ُصْفرٍ أو حجارةٍ) .
فالظاهر أن ذلك من أوهام أشعث هذا، وهو ابن سوار الكوفي. *
٣٠١٠- (كان يصومُ، فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنعتُهُ في دُبَّاءٍ، ثم أَتَيْتُهُ به، فإذا هو يَنِشُّ، فقال:
اضْرِبْ بهذا الحائطِ، فإنَّ هذا شرابُ مَنْ لا يؤمنُ بالله واليوم الآخر) .
أخرجه أبو داود (٢/ ١٣٤)، ومن طريقه: البيهقي (٨/٣٠٣)، والنسائي (٢/٣٢٧) عن هشام بن عمار: ثنا صدقة بن خالد: ثنا زيد بن واقد عن خالد بن عبد الله بن حسين عن أبي هريرة قال: علمت أن رسول الله ﷺ كان يصوم ... الحديث.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير أن هشامًا فيه ضعف، وقد خالفه الوليد
٧ / ٢٤