نحن الخالدات فلا يَمُتْنَهْ نحن الآمنات فلا يَخَفْنَهْ
نحن المقيمات فلا يَظْعَنَّهْ».
رواه الطبراني في «الصغير» و«الأوسط» (رقم ٥٠٤٩)، ومن طريقه أبو نعيم
في «صفة الجنة» (ق ٥٩/ ١- ٢)، وكذا الواحدي في «الوسيط» (١/١١/١)، ورجاله ثقات رجال الستة؛ غير شيخ الطبراني أبي رفاعة عُمارة بن وَثِيمة المصري؛ فإني لم أجد له ترجمة كما كنت ذكرت في «الروض»؛ خلافًا لما يوهمه إطلاق المنذري والهيثمي. *
من آداب الاستئذان
٣٠٠٣- (كانَ إذا جاءَ البابَ يستأذِنُ لم يستقبِلْهُ، يقولُ: يمشي مع الحائطِ حتى يستأذِنَ فَيُؤذنُ لهُ أو ينصرِفُ) .
أخرجه الإمام أحمد (٤/١٨٩- ١٩٠) وابنه عبد الله (٤/١٨٩- ١٩٠) قال: حدثني أبي: ثنا الحكم بن موسى- قال عبد الله: وسمعته أنا من الحكم-: ثنا بقية قال: وحدثني محمد بن عبد الرحمن اليَحْصَبي قال: سمعت عبد الله بن بُسْر صاحب النبي ﷺ يقول ... فذكره.
وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٠٧٨)، وأبو داود (٥١٨٦) من طرق أخرى عن بقية به.
قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات قد صرح فيه بقية بالتحديث،
ولا يضره قول ابن حبان في «الثقات» عن اليحصبي هذا:
٧ / ٩