. وهو في «تفسير مجاهد» المطبوع على نفقة الشيخ خليفة أمير دولة قطر (ص ٢٨١
) من الطريق الأولى عن مجاهد، لكن في السند إليه متهم فهو - ككتاب - بحاجة إلى
دعم، لكن هذا الحديث منه مدعم برواية ابن جرير هذه، فتنبه. (تنبيه): أخرج
عبد الرزاق في «تفسيره» (١ / ٢ / ٢٧٧) من طريق الكلبي في تفسير الآية
المتقدمة * (ائذن لي..) * نحو حديث الضحاك عن ابن عباس، والكلبي متهم بالكذب
، وما كنت لأذكره هنا إلا لأنبه على مصيبة من المصائب التي لا يعرفها المسلمون
، وبخاصة المثقفين منهم، وذلك لغلبة المادة عليهم سمعة أو مالا أو نحو ذلك،
فقد علق على هذا الحديث محققه الدكتور (مصطفى مسلم محمد)، فقال، وبئس ما
قال: «رواه أحمد ج٦ ص ٢٢، ج٥ ص ٢٥، وابن ماجه في الفتن ٢٥»! وهذا
التخريج لا يصلح لهذا الحديث البتة، وإنما هو لحديث آخر من رواية عوف ابن
مالك رضي الله عنه في أشراط الساعة، وفيه قوله ﷺ: «ثم
يأتيكم بنو الأصفر..»! فكيف وقع هذا الخلط من مثل هذا الدكتور؟ وليس هذا
خطأ مطبعيا كما يقع أحيانا، وإنما هو - والله أعلم - أن الدكتور رجع إلى بعض
الفهارس الحديثة، فوجد فيه لفظ «الأصفر» معزوا إلى أحمد وابن ماجه، فعزاه
إليهما! وهذه والله مصيبة الدهر، ومما زاد في الطين بلة أن الرقم الثاني (
٥ / ٢٥) ليس فيه حتى هذا اللفظ! وهذا مما يؤكد أنه نقله من (الفهرس) كما
وجده، ولم يكلف نفسه أن يرجع إلى
٦ / ١٢٢٩