آخر مخرج في «الجنائز» (١٣٦ - ١٣٧) و «الإرواء» (رقم ٧٦٠) . والشطر
الأول من الحديث عزاه الحافظ في «الفتح» (٤ / ٢٣٤) لأحمد، وسكت عنه مشيرا
إلى تقويته إياه. وله شواهد تقدم بعضها برقم (٩٨٠ و٩٨١ و١٠١٤) وهو صريح
الدلالة أنه لا يجوز صيامه وحده ولو صادف يوم فضيلة كعاشوراء وعرفة خلافا
للحافظ، وقد بسطت القول في ذلك فيما تقدم، وانظر الحديث (٢٣٩٨) .
٢٩٤٦ - «لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي، [أنا أبو القاسم، والله يعطي، وأنا أقسم]
».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» والترمذي (٢٨٤٣) وابن حبان (٥٧٨٤ -
الإحسان) وأحمد (٢ / ٤٣٣) وابن سعد في «الطبقات» (١ / ١٠٦ و١٠٧)
والدولابي في «الكنى» (١ / ٥) وأبو نعيم في «الحلية» (٧ / ٩١)
والبيهقي في «الدلائل» (١ / ١٦٣) كلهم من طريق ابن عجلان عن أبيه عن أبي
هريرة مرفوعا. والزيادة للبخاري، وابن حبان في رواية (٥٧٨٧) وأحمد
والبيهقي، وكذا ابن حبان في رواية (٥٧٨٥) والترمذي، لكن مختصرا بلفظ: «
ويسمي: محمدا أبا القاسم». وقال: «حديث حسن صحيح». قلت: وهو كما قال،
فإن إسناده حسن، وله شاهد من حديث سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن
بن أبي عمرة عن عمه مرفوعا به. دون الزيادة.
٦ / ١٠٧٤