رواه أبو داود والطحاوي وأحمد والبيهقي وابن حزم من حديث أبي بكرة أنه
جاء ورسول الله ﷺ راكع، فركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف،
فلما قضى النبي ﷺ صلاته، قال: أيكم الذي ركع دون الصف ثم
مشى إلى الصف؟ فقال أبو بكرة: أنا فقال النبي ﷺ: فذكره.
قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم، وأصله في «صحيح البخاري» وقد خرجته في
«إرواء الغليل» (رقم ٦٨٤، ٦٨٥) .
والقصد من ذكره هنا أن ظاهره يدل على أنه لا يجوز الركوع دون الصف ثم المشي
إليه، على خلاف ما دل عليه الحديث السابق، فكيف التوفيق بينهما؟ فأقول:
إن هذا الحديث لا يدل على ما ذكر، إلا بطريق الاستنباط لا النص، فإن قوله صلى
الله عليه وسلم: «لا تعد» يحتمل أنه نهاه عن كل ما ثبت أنه في هذه الحادثة،
وقد تبين لنا بعد التتبع أنها تتضمن ثلاثة أمور:
الأول: اعتداده بالركعة التي إنما أدرك منها ركوعها فقط.
الثاني: إسراعه في المشي، كما في رواية لأحمد (٥ / ٤٢) من طريق أخرى عن
أبي بكرة أنه جاء والنبي ﷺ راكع، فسمع النبي صلى الله عليه
وسلم صوت نعل أبي بكرة وهو يحضر (أي يعدو) يريد أن يدرك الركعة، فلما انصرف
النبي ﷺ قال: من الساعي؟ قال أبو بكرة: أنا. قال: فذكره
وإسناده حسن في المتابعات، وقد رواه ابن السكن في «صحيحه» نحوه وفيه
قوله: «انطلقت أسعى ...» وأن النبي ﷺ قال: «من الساعي
...» ويشهد لهذه الرواية رواية الطحاوي من الطريق الأولى بلفظ.
«جئت ورسول الله ﷺ راكع، وقد حفزني النفس فركعت دون الصف..» الحديث.
١ / ٤٥٧