وقال الحاكم عقب حديث الترجمة: «صحيح الإسناد». ووافقه الذهبي. وهذا
منهما ذهاب إلى أن عبد الرحمن بن مسعود هذا ثقة، وقد وثقه ابن حبان (٥ / ١٠٦
) ولم يذكر له راويا غير جعفر هذا، وكذلك فعل ابن أبي حاتم، لكن لما ترجمه
الحافظ في «التعجيل» قال: «وعنه جعفر بن إياس وغيره». وخفي هذا على
المعلق على «الإحسان» (١٠ / ٤٤٧ - طبع المؤسسة)، فقال: «ولم يرو عنه
غير جعفر بن إياس»! ولم يقله قبله غيره! مع أنه قال عقبه: «مترجم عند ابن
أبي حاتم (٥ / ٢٨٥)، و»التعجيل «(ص ٢٥٨)»، وفيه تدليس لا يخفى على
اللبيب، أما بالنسبة لـ «التعجيل» فظاهر لأنه نفى ما أثبته، وأما بالنسبة
لـ «الجرح» فلأنه لم ينف نفيه، وإنما ذكر أنه روى عنه جعفر! وشتان ما
بينهما!! على أنه لم يتفرد بهذا الحديث، فقد أخرجه الطبراني في «المعجم
الكبير» (٣ / ٤٠ - ٤٢) وابن عساكر في «التاريخ» (٤ / ٥٠١ - ٥٠٣) من طرق
عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: فذكر حديث
الترجمة. وبعض هذه الطرق عند أحمد (٢ / ٢٨٨) وعبد الرزاق (٣ / ٤٧١ / ٦٣٦٩
) وفيه عنده قصة ذكرتها في «أحكام الجنائز» (ص ١٠٠ - ١٠١)، وصححه الحاكم
. ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
٦ / ٩٣٢