أورده ابن حبان في الطبقة الرابعة من «الثقات» (٨ / ٢٦٨): «سعيد بن عنبسة
، يروي عن ابن إدريس والكوفيين، روى عنه محمد بن إبراهيم البوشنجي، ربما
خالف». قلت: فيحتمل أن يكون هو الرازي، ويحتمل أن يكون غيره، وهو ظاهر
صنيع الحافظ في «اللسان»، فإذا كان غيره فالسند حسن. والله أعلم. ويقويه
أن له طريقا أخرى، فقال أحمد (٦ / ١٣٨): حدثنا وكيع عن إسماعيل عن مصعب بن
إسحاق بن طلحة عن عائشة به مختصرا بلفظ: «إنه ليهون علي أني رأيت بياض كف
عائشة في الجنة». وهذا إسناد جيد لولا جهالة في مصعب هذا، فقد ذكره ابن أبي
حاتم، وابن حبان في «الثقات» في (التابعين) (٥ / ٤١٢) و(أتباع
التابعين) (٧ / ٤٧٨) من رواية إسماعيل هذا فقط عنه، وهو إسماعيل بن أبي
خالد، وكذلك أورده الحافظ في «التعجيل»، وزاد في الحديث بعد أن عزاه لـ «
المسند»: «يعني الموت»، تفسيرا منه لقوله: «ليهون علي». ويحتمل أن
يكون ذلك في نسخته من «المسند» وهو بعيد، لأنه ليس في «جامع المسانيد» (
٣٧ / ١٠٤ / ٣٠٠٤) . والله أعلم. والحديث أورده ابن أبي حاتم في «العلل» (
٢ / ٣٧٥) من طريق المعلى بن عبد الرحمن بإسناده عن عائشة بلفظ الترجمة، وقال
: «موضوع بهذا الإسناد، والمعلى متروك الحديث». وقوله: «بهذا الإسناد»
كأنه يشير إلى الأسانيد المتقدمة، وأنا أرى أن الحديث حسن بمجموع إسنادي أبي
حنيفة وأحمد، والله أعلم.
٦ / ٨٦٨