قيس - كما تقدم - وإن كان خالفهما بذكر القاسم بن عبد الرحمن في السند،
وروايتهما أرجح، وإن كان في حفظهما شيء فأحدهما يقوي الآخر، وعمرو بن أبي
قيس - وهو الرازي - صدوق له أوهام كما في «التقريب»، فإن كان حفظه، فيمكن
القول بأن سماكا سمعه عن القاسم عن أبيه، ثم سمعه من أبيه مباشرة. ولعل صنيع
الهيثمي يشير إلى ذلك بقوله (١٠ / ٢١٩): «رواه البزار والطبراني في»
الأوسط «و»الكبير «، وإسناده حسن». قلت: فجمع بين رواية البزار
والطبراني مع اختلاف روايتهما عن سماك، كأنه يشير أنه لا اختلاف بينهما يضر.
وأورد قبل ذلك رواية أحمد وأبي يعلى، وقال عقبها: «وفي إسنادهما المسعودي
، وقد اختلط». وقصر السيوطي في «الجامع الكبير» (٦٤٠٤) فعزاه لـ «
الطبراني» فقط في «المعجم الكبير»!!
٢٨٣٤ - «إنهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم. يعني المجوس».
أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٥٤٥٢ - الإحسان) والبيهقي في «سننه» (١ /
١٥١) وأبو حامد الحضرمي في «حديثه» (ق ٢ / ٢) وأبو عروبة الحراني في «
حديث الجزريين» (ق ١٤٦ / ١) من طرق عن معقل بن عبيد الله عن ميمون بن مهران
عن ابن عمر قال: ذكر لرسول الله ﷺ المجوس فقال: فذكره،
وزاد:
٦ / ٨٠٦