يعقد بين شعيرتين». أخرجه الحاكم. الثالث: بلفظ: «من كذب في الرؤيا
متعمدا فليتبوأ مقعده من النار». أخرجه أحمد (١ / ١٣١) . الرابع: مثله،
إلا أنه قال: «من كذب علي متعمدا ...». أخرجه أحمد (١ / ١٣٠) .
قلت: وهذا اللفظ الأخير هو الأشبه، فقد جاء عن علي من طريق أخرى عن حبيب عن
ثعلبة عن علي مرفوعا به. أخرجه أحمد (١ / ٧٨) . ورجاله ثقات رجال الشيخين -
على عنعنة حبيب، وهو ابن أبي ثابت - غير ثعلبة - وهو ابن يزيد الحماني -
وثقه النسائي وابن حبان. واللفظ الثاني محفوظ من حديث ابن عباس مرفوعا به،
إلا أنه قال: «من تحلم بحلم لم يره، كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل».
أخرجه البخاري (١٢ / ٣٥٩ - فتح) والترمذي (٢٢٨٤)، وقال: «حديث حسن
صحيح». (تنبيه): أخرج هذا الحديث الخطيب البغدادي في «التاريخ» (١١ / ٩٣
) من طريق سفيان الثوري عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي باللفظ الأول. ومن
هذه الطريق أخرجه الترمذي وغيره عن عبد الأعلى بن عامر عن أبي عبد الرحمن
السلمي ... فقوله: «عن عاصم»، في رواية الخطيب شاذ، ولعله كان الأصل: «
عن ابن عامر»، فتحرف على بعض الرواة أو النساخ إلى: «عن عاصم». والله
أعلم.
٥ / ٤٧٤