دعوتني..». وقد مضى برقم (١٢٧)، فالحديث حسن لغيره.
تنبيه: (أخشم) هكذا وقع في «المسند» بالميم. وفي التعجيل: (أخشن)
بالنون وهو الصواب، فقد ضبطه الحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي في «المؤتلف
والمختلف» ص (٥): «بالخاء المعجمة والشين المعجمة والنون». وللحديث
بشطره الأول شاهد آخر من حديث أبي هريرة نحوه بلفظ: «لو أخطأتم». وقد مضى
برقم (٩٠٣) .
١٩٥٢ - «النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع
من جرب».
أخرجه مسلم (٣ / ٤٥) وأحمد (٥ / ٤٢ و٣٤٣ و٣٤٤) عن يحيى بن أبي كثير أن
زيد حدثه أن أبا سلام حدثه أن أبا مالك الأشعري حدثه به مرفوعا. وأخرجه
الحاكم (١ / ٣٨٣) من هذا الوجه نحوه، وقال: «صحيح على شرط الشيخين».
ووافقه الذهبي. وفيه نظر، فإن زيدا وجده أبا سلام لم يخرج لهما البخاري في
«صحيحه»، بل في «الأدب المفرد». وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة سبق في
: «أربع في أمتي ليس هم» تحت رقم (٧٣٥) . وقد ذكرت هناك أنه لم تذكر فيه
الخصلة الرابعة، وتساءلت هل سقطت من الراوي أم من ناسخ «المجمع». والآن
فقد ترجح عندي الأول لأنها سقطت من «كشف الأستار عن زوائد البزار» (٨٠٠)
أيضا، والله أعلم.
٤ / ٥٩٥