(١٦٠٦) والنسائي في «السير» (١ / ٣٨ / ١) والضياء أيضا. وتابعه عنده
حميد عن أنس. وروي بلفظ: «.... برجال ما هم من أهله». أخرجه الطبراني،
وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف كما قال الهيثمي: وهو بهذا اللفظ
منكر عندي لمخالفته لألفاظ الثقات، والله أعلم.
١٦٥٠ - «إن الله لم ينزل داء أو لم يخلق داء إلا أنزل أو خلق له دواء، علمه من علمه
وجهله من جهله إلا السام، قالوا: يا رسول الله وما السام؟ قال: الموت».
أخرجه الحاكم (٤ / ٤٠١) من طريق شبيب بن شيبة حدثنا عطاء بن أبي رباح حدثنا
أبو سعيد الخدري مرفوعا به. سكت عليه الحاكم والذهبي، وإسناده ضعيف من
أجل شبيب هذا، ففي «التقريب»: «إنه صدوق يهم في الحديث». إلا أن له
شواهد من حديث أسامة بن شريك بلفظ: تداووا، فإن الله ...«. ومن حديث ابن
مسعود بلفظ:»ما أنزل الله داء ...«. وقد خرجتهما في» غاية المرام «(
٢٩٢) فالحديث بشواهده صحيح. وقد روي حديث ابن مسعود بنحو هذا بلفظ:»إن
الله عز وجل لم ينزل داء إلا وقد أنزل معه دواء، جهله منكم من جهله أو علمه
منكم من علمه". أخرجه أحمد (١ / ٤٤٦) حدثنا علي بن عاصم أخبرني عطاء بن
السائب قال:
٤ / ٢٠٧