ضعفه بعضهم. انتهى. وقرأت بخط شيخنا (يعني الحافظ بن حجر) لم أر فيه
توثيقا ولا تجريحا، إلا قول الذهبي هذا». ومن هذا الوجه أخرجه البخاري في
«التاريخ» (٣ / ٢ / ٤١٦) وهو في «زوائد البزار» (٣٠٦) فالحديث بهذا
الشاهد وغيره مما في معناه حسن إن شاء الله تعالى.
١٥٣١ - «أفضل الناس (وفي رواية: خير الناس) رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه
، ثم مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ربه، ويدع الناس من شره».
أخرجه البخاري (٦ / ٤ و١١ / ٢٧٧ - ٢٧٨) ومسلم (٦ / ٣٩) وأبو داود (١ /
٣٨٩) والنسائي (٢ / ٥٥) والترمذي (٣ / ١٦ - تحفة) وابن ماجة (٢ / ٤٧٥
) والحاكم (٢ / ٧١) وأحمد (٣ / ١٦ و٣٧ و٥٦ و٨٨) من طرق عن الزهري عن
عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال: أي الناس أفضل؟ فقال: رجل ...» الحديث. والرواية الثانية
لمسلم وأحمد. وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين» ولم يخرجاه.
قلت: فيه عنده سليمان بن كثير عن الزهري، وهو وإن كان ثقة فقد تكلموا في
روايته عن الزهري خاصة، وقد خالف الجماعة في لفظ الحديث فقال: «سئل أي
المؤمنين أكمل إيمانا». هكذا أخرجه عنه أبو داود والحاكم. لكن رواه أحمد من
طريقه بلفظ الجماعة، وهو الصواب.
١٥٣٢ - «اكتب، فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق».
أخرجه أبو داود (٢ / ١٢٤ - ١٢٥) والدارمي (١ / ١٢٥) والحاكم (١ / ١٠٥ -
١٠٦)
٤ / ٤٥