جمع منهم إسرائيل وأحمد بن بشير الكوفي، وقال أبو حاتم: لين الحديث، حديثه
حديث الشيوخ، وذكره ابن حبان وقال: يخطىء كثيرا، وقال الحافظ في «
التقريب»: «صدوق يخطىء»
١٤٢٢ - «من منع فضل مائه أو فضل كلئه منعه الله فضله يوم القيامة».
أخرجه أحمد (٢ / ١٧٩ و٢٢١) من طريق ليث بن أبي سليم ضعيف. لكنه لم يتفرد
به. فقد أخرجه أيضا (٢ / ١٨٣) من طريق محمد بن راشد عن سليمان بن موسى أن
عبد الله بن عمرو كتب إلى عامل له على أرض له أن لا تمنع فضل مائك فإني سمعت
رسول الله ﷺ يقوله: فذكره نحوه. وهذا إسناد حسن إلا أنه
منقطع بين سليمان وابن عمرو لكن الحديث بمجموع الطريقين حسن، وقد وجدت له
شاهدا من حديث أبي هريرة مرفوعا به ولفظه: «من منع فضل مائه في الدنيا منع
الله فضله يوم القيامة، فقال: اليوم أمنع فضلي كما منعت ما لم تعمل يدك».
أخرجه أبو الشيخ في «الطبقات» (ق ٦٣ / ١ - ٢) عن الحسن بن أبي جعفر عن عمرو
ابن دينار عن أبي صالح عنه. والحسن هذا قال الحافظ في «التقريب»: «ضعيف
الحديث مع عبادته وفضله».
قلت: فمثله يستشهد به، فالحديث به صحيح إن شاء الله تعالى.
١٤٢٣ - " دخلت الجنة، فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب من
قريش، فظننت أني أنا هو، فقلت:
٣ / ٤٠٩