كيف ترى في ذلك؟ فقال: «فذكره. وتابعه عبد الله بن صالح حدثني معاوية به.
أخرجه البخاري في» التاريخ الكبير «(٤ / ١ / ٥٦) .
١٠٦٧ -» تخيروا لنطفكم، فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم«.
أخرجه ابن ماجه (١ / ٧٠٦) وابن عدي في الكامل» (٦٤ / ١) والدارقطني
(٤١٦) والحاكم (٢ / ١٦٣) والخطيب (١ / ٢٦٤) من طريق الحارث بن عمران
الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا. ثم رواه الحاكم من طريق
عكرمة بن إبراهيم عن هشام بن عروة به مثله. وقال: «صحيح الإسناد».
وتعقبه الذهبي بقوله: «قلت الحارث متهم وعكرمة ضعفوه».
قلت: ومن طريق الأول ذكره ابن أبي حاتم في «العلل» (١ / ٤٠٣ و٤٠٤) وقال
: «قال أبي: الحديث ليس له أصل وقد رواه مندل أيضا، ثم قال: قال أبي:
الحارث ضعيف الحديث، وهذا حديث منكر».
قلت: وذكره الخطيب من طرق أخرى عن هشام به ثم قال: «وكل طرقه واهية. قال
: ورواه أبو المقدام هشام بن زياد عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم مرسلا وهو أشبه بالصواب».
وقال الحافظ في التلخيص (٣ / ١٤٦): «ومداره على أناس ضعفاء رووه عن هشام
أمثلهم: صالح بن موسى الطلحي والحارث بن عمران الجعفري وهو حسن».
وقال في «الفتح» (٩ / ١٠٢): «وأخرجه أبو نعيم من حديث عمر أيضا وفي
إسناده مقال، ويقوى أحد الإسنادين بالآخر».
وروي الحديث بزيادة فيه منكرة أوردته من أجلها في «الضعيفة» (٥٠٤١) .
٣ / ٥٦