الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة».
أخرجه مسلم (٣ / ٤٥) وأحمد (٥ / ٣٤٢، ٣٤٣، ٣٤٤) عن يحيى بن أبي كثير أن
زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه أن أبا مالك الأشعري حدثه به مرفوعا.
واستدركه الحاكم (١ / ٣٨٣) فقال: «صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم
مختصرا». كذا قال، وهو عنده بهذا اللفظ إلا أنه قال في أوله:
«إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن الفخر ...» الحديث.
وله شاهد بلفظ:
«أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة والطعن في الأحساب
والعدوى: أجرب بعير فأجرب مائة بعير، من أجرب البعير الأول؟ ! والأنواء:
مطرنا بنوء كذا وكذا».
٧٣٥ - «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة والطعن في الأحساب
والعدوى: أجرب بعير فأجرب مائة بعير، من أجرب البعير الأول؟! والأنواء:
مطرنا بنوء كذا وكذا».
أخرجه الترمذي (١ / ١٨٦ طبع بولاق) والطحاوي (٢ / ٣٧٨) والطيالسي (رقم
٢٣٩٥) وأحمد (٢ / ٢٩١، ٤١٤، ٤١٥، ٤٥٥، ٥٢٦، ٥٣١) عن علقمة بن مرثد عن
أبي الربيع المدني عن أبي هريرة به. وقال الترمذي: «حديث حسن».
وأبو الربيع هذا كأنه مجهول وقال أبو حاتم: «صالح الحديث» وفي التقريب:
إنه مقبول. ورواه البزار بلفظ:
٢ / ٣٦٢