ثانيا: تعريف علم المناسبات:
المناسبات جمع مناسبة والمناسبة في اللغة المشابهة والمشاكلة والمقاربة (٢)، ومنه النسيب: القريب المتصل كالأخوين وابن العم ونحوه، ممن بينهم مناسبة أي رابطة تربط بينهم وهي القرابة، وعند الأصوليين: المناسبة فى العلة فى باب القياس وهي الوصف المقارب للحكم لأنه إذا حصلت مقاربته له ظن عند وجود ذلك الوصف وجود الحكم (٣)، وعند البلغاء: التناسب الترتيب للمعاني المتآخية التي تتلاءم ولا تتنافر (٤)
وفي اصطلاح المفسرين: عرفها ابن العربي في كتابه سراج المريدين: بأنها: «ارتباط آي القرآن بعضها ببعض حتى تكون كالكلمة الواحد ة متسقة المعاني منتظمة المباني» (٥)
وعرفها الزركشي في البرهان بأنها: أمر معقول إذا عرض على العقول تلقته بالقبول. (٦)
فعلم المناسبة علم يعنى بإبراز أوجه الصلة وتناسب الآيات والسور.
المبحث الأول: كلام الشوكاني عن المناسبات
(١) - تراجع ترجمته في معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ١١/٥٣ والمجددون في الإسلام لعبد المتعال الصعيدي ص ٤٧٢
(٢) - يراجع معجم مقاييس اللغة لابن فارس ٥/٣٢٤ والصحاح ١/٤٢٢
(٣) - يراجع أصول الفقه لأبي زهرة ص ٢٤١ ط دار الفكر العربي
(٤) - يراجع معجم المفصل في علوم البلاغة جمع وترتيب د. إنعام عكاوي ضمن سلسلة الخزانة اللغوية ٦ /٤٣٠ ط دار الكتب العلمية
(٥) - سراج المريدين للقاضي أبي بكر ابن العربي نقلا عن الإتقان ٢ / ١٠٨
(٦) - البرهان في علوم القرآن ١ /٣٦
(٢) - يراجع معجم مقاييس اللغة لابن فارس ٥/٣٢٤ والصحاح ١/٤٢٢
(٣) - يراجع أصول الفقه لأبي زهرة ص ٢٤١ ط دار الفكر العربي
(٤) - يراجع معجم المفصل في علوم البلاغة جمع وترتيب د. إنعام عكاوي ضمن سلسلة الخزانة اللغوية ٦ /٤٣٠ ط دار الكتب العلمية
(٥) - سراج المريدين للقاضي أبي بكر ابن العربي نقلا عن الإتقان ٢ / ١٠٨
(٦) - البرهان في علوم القرآن ١ /٣٦
٣