فاراد أن يمدحه فهجاه. فكيف نجيز للمحدثين مع تصفّحهم لأشعار الأوائل وعلمهم بها مثل هذا الجنون.
نرجع الآن إلى ما ابتدأنا به. فمن ابتداءاته المذمومة قوله «٥٠»:
خشنت عليه أخت بنى خشين «٥١»
وهذا الكلام لا يشبه خطاب النساء فى مغازلتهن، وإنما أوقعه فى ذلك محبّته هاهنا للتجنيس، وهو بهجاء النساء أولى.
وقال «٥٢»:
لما تفوّفت الخطوب سوادها ... ببياضها غنيت «٥٣» به فتفوّفا «٥٤»
فسرقه من قول الآخر:
قصر الليالى خطوه فتدانى ... وثنين قائم صلبه فتحانى
ما بال شيخ قد تخدّد لحمه ... أفنى ثلاث عمائم ألوانا
سوداء داجية وسحق مفوّف ... وأجدّ لونا بعد ذلك هجانا [١٨٤]
ومن استعماله الغريب الذى يستبشع مثله من العجاج ورؤية قوله- وهو يصف ظبية «٥٥»:
تقرو بأسفله ربولا غضّة ... وتقيل أعلاه كناسا فولفا
أراد ملتفّا. ويقال الإنسان يقرو الأرض، إذا سار فيها ينظر حالها وأمرها. والرّبول:
٣٨٥