وبهذا يظهر وَجه الإعجاز في المواضع المختلفة التي أورد فيها صاحب الكشاف سؤالًا ولم يكن في جوابه شافيًا وتحيّر شراحه فكانوا على خلاف» (١).
٤ - عند تفسير الإمامين لآيتي الأمر بدخول القرية في سورتي البقرة والأعراف اختلفا في توجيه الفرق بين زيادة حرف الواو في قوله تعالى: ﴿وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ (٢)، ﴿سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ (٣)، وقد اختلف الإمامان في توجيه المتشابه في الموضعين (٤).
٥ - عند تفسير الإمامين لآيتي الأمر بدخول القرية في سورتي البقرة والأعراف في الموضع الأول (سورة البقرة) اختلفا في إبدال حرف الفاء في قوله تعالى: ﴿فكلوا﴾ (٥) بحرف الواو في قوله تعالى: ﴿وكلوا﴾ (٦).
(١) تفسير التحرير والتنوير، للطاهر ابن عاشور، (١٨/ ٥١).
(٢) سورة البقرة، الآية: (٥٨).
(٣) سورة الأعراف، الآية: (١٦١).
(٤) يُنظر نص المسألة: الموضع الأول (سورة الأعراف) التفسير الكبير، (٣/ ١٠٠)، روح المعاني، (١/ ٢٦٩)، والموضع الثاني للمتشابه التفسير الكبير، (١٥/ ٣٨)، روح المعاني، (٥/ ٨٣ - ٨٤).
(٥) سورة البقرة، الآية: (٥٨).
(٦) سورة الأعراف، الآية: (١٦١). ويُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٣/ ٩٩)، روح المعاني، (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩).
(٢) سورة البقرة، الآية: (٥٨).
(٣) سورة الأعراف، الآية: (١٦١).
(٤) يُنظر نص المسألة: الموضع الأول (سورة الأعراف) التفسير الكبير، (٣/ ١٠٠)، روح المعاني، (١/ ٢٦٩)، والموضع الثاني للمتشابه التفسير الكبير، (١٥/ ٣٨)، روح المعاني، (٥/ ٨٣ - ٨٤).
(٥) سورة البقرة، الآية: (٥٨).
(٦) سورة الأعراف، الآية: (١٦١). ويُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٣/ ٩٩)، روح المعاني، (١/ ٢٦٨ - ٢٦٩).
١٩٩