فإذًا نقول: المنطق أو العقل منقسم على ثلاثة أقسام:
- شيء حسي.
- تجربة.
- فيه أشياء فيها تقليد.
كيف عرفت أنّ هذا المنطق؟
قال: فلان، فيحيله على من قبله، فإذًا تكون المناقشة مع من قبله.
إذًا تبقى المسألة خاضعة للبحث والرد.
أما المصدر المُتَيَقّن بمقدماته هو مصدر الكتاب والسنة كما ذكرتُ لك:
- وبرهان كون الكتاب من عند الله - عز وجل - تَقَدَّمْ.
- برهان وجود الله - عز وجل - معروف.
- برهان النبي؛ برهان النبوة متقدم.
١٤٨