لا يثبتون هذه الصفة ويؤولونها بحجة أنها مرة جاءت بلفظ الإفراد ومرة بلفظ التثنية متجاهلين أنها أسلوب من أساليب العرب في لغتهم. والسلف يثبتونها صفة ذاتية لله تعالى ولا يكيفونها، والخلف أولوها بمعنى حفظ الله أو العلم، وان الحديث فيه تنزيه الله عز وجل عن أن يكون له صفة تشبه صفات خلقه وهذا تأويل. ... ﴿واصنع الفلك بأعيننا ووحينا﴾ . ... عين الله
﴿ولتصنع على عيني﴾، ويقول النبي ﷺ عن الدجال «إنه أعور وإن الله ليس بأعور»
(١) سنن أبي داود ٢/١٣، والنسائي ٦/٤٩ وأحمد ٥: ٢٣٤.
٣ / ١٢٧٤