ثُمَّ ذَكَرَ كُلَّ بَطْنٍ مِنْ بُطُونِ الْأَنْصَارِ وَأَهْلَ كُلِّ دَارٍ: بَنِي سَاعِدَةَ، وَبَنِي جُشَمَ، وَبَنِي النَّجَّارِ، وَبَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَبَنِي النَّبِيتِ.
إِلَى أَنْ قَالَ: وَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَتْرُكُونَ مُفْرَحًا (٢) بَيْنَهُمْ أَنْ يُعْطُوهُ بِالْمَعْرُوفِ فِي فدَاء [أ] وَعَقْلٍ، وَلَا يُحَالِفُ مُؤْمِنٌ مَوْلَى مُؤْمِنٍ دُونَهُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَّقِينَ عَلَى مَنْ بَغَى مِنْهُمْ أَوِ ابْتَغَى دَسِيعَةَ (٣) ظُلْمٍ أَوْ إِثْمٍ أَوْ عُدْوَانٍ أَوْ فَسَادٍ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنَّ أَيْدِيَهُمْ عَلَيْهِ جَمِيعِهِمْ، وَلَوْ كَانَ وَلَدَ أَحَدِهِمْ، وَلَا يَقْتُلُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنًا فِي كَافِرٍ، وَلَا يُنْصَرُ كَافِرًا عَلَى مُؤْمِنٍ، وَإِنَّ ذِمَّةَ اللَّهِ وَاحِدَةٌ يُجِيرُ عَلَيْهِم أَدْنَاهُم، وَإِن الْمُؤمنِينَ بعضعم مَوَالِي بَعْضٍ دُونَ النَّاسِ.
وَإِنَّهُ مَنْ تَبِعَنَا مَنْ يَهُودَ فَإِنَّ لَهُ النَّصْرَ وَالْأُسْوَةَ غَيْرَ مَظْلُومِينَ وَلَا مُتَنَاصَرٍ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّ سِلْمَ الْمُؤْمِنِينَ وَاحِدَةٌ، لَا يُسَالِمُ مُؤْمِنٌ دُونَ مُؤْمِنٍ فِي قِتَالٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا عَلَى سَوَاءٍ وَعَدْلٍ بَيْنَهُمْ.
وَإِنَّ كُلَّ غَازِيَةٍ غَزَتْ مَعَنَا يعقب بَعْضهَا بَعْضًا.
وَإِن الْمُؤمنِينَ يبئ (٤) بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِمَا نَالَ دِمَاءَهُمْ فِي سَبِيلِ الله، وَإِن الْمُؤمنِينَ
(١) ربعتهم: حالحم الَّتِى أَتَى الاسلام وهم عَلَيْهَا.
(٢) قَالَ ابْن هِشَام: المفرح المثقل بِالدّينِ وَالْكثير الْعِيَال.
قَالَ الشَّاعِر: إِذا أَنْت لم تَبْرَح تُؤَدّى أَمَانَة * وَتحمل أُخْرَى أفرحتك الودائع (٣) الدسيعة: الْعَظِيمَة.
وفى الاصل.
دسيسة.
وَهُوَ تَحْرِيف.
(٤) يبئ: يمْنَع.
(*) (٢١ - السِّيرَة - ٢)
(٢) قَالَ ابْن هِشَام: المفرح المثقل بِالدّينِ وَالْكثير الْعِيَال.
قَالَ الشَّاعِر: إِذا أَنْت لم تَبْرَح تُؤَدّى أَمَانَة * وَتحمل أُخْرَى أفرحتك الودائع (٣) الدسيعة: الْعَظِيمَة.
وفى الاصل.
دسيسة.
وَهُوَ تَحْرِيف.
(٤) يبئ: يمْنَع.
(*) (٢١ - السِّيرَة - ٢)
٢ / ٣٢١