قَالَ: يغْفر الله لَك يَا بنت
عَبْدِ الْمُطَّلِبِ! وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتِ مَا أَنَا بِصَاحِبِ هَذَا.
قَالَتْ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ وَلَمْ أَرَ عِنْدَهُ شَيْئًا، احْتَجَزْتُ ثُمَّ أَخَذْتُ عَمُودًا ثُمَّ نَزَلْتُ مِنَ الْحِصْنِ إِلَيْهِ فَضَرَبْتُهُ بِالْعَمُودِ حَتَّى قَتَلْتُهُ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهُ رَجَعْتُ إِلَى الْحصن فَقلت: يَا حسان انْزِلْ فاستلبه فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ سَلَبِهِ إِلَّا أَنَّهُ رجل.
قَالَ: مالى بسلبه حَاجَة يابنة عبد الْمطلب (١) ! * * * قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: وَأَحَاطَ الْمُشْرِكُونَ بِالْمُسْلِمِينَ حَتَّى جعلوهم فِي مثل الْحصن من كَتَائِبِهِمْ، فَحَاصَرُوهُمْ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَأَخَذُوا بِكُل نَاحيَة، حَتَّى لَا يدرى أتم (٢) أَمْ لَا.
قَالَ: وَوَجَّهُوا نَحْوَ مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَتِيبَةً غَلِيظَةً فَقَاتَلُوهُمْ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ، فَلَمَّا حَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ دَنَتِ الْكَتِيبَةُ فَلَمْ يَقْدِرِ النَّبِيُّ ﷺ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنْ يُصَلُّوا الصَّلَاةَ عَلَى نَحْوِ مَا أَرَادُوا، فَانْكَفَأَتِ الْكَتِيبَةُ مَعَ اللَّيْلِ، فَزَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللَّهُ بُطُونَهُمْ وَقُلُوبَهُمْ، وَفِي رِوَايَةٍ: وَقُبُورَهُمْ، نَارًا».
(١) ذكر السُّهيْلي أَن بعض الْعلمَاء دفع هَذَا وَأنْكرهُ وَذَلِكَ أَنه حَدِيث مُنْقَطع الاسناد.
وَقَالَ: لَو صَحَّ هَذَا لهجن بِهِ حسان، فَإِنَّهُ كَانَ يهاجن الشُّعَرَاء وَكَانُوا يناقضونه ويردون عَلَيْهِ، فَمَا عيره أحد مِنْهُم بجبن وَلَا وسمه بِهِ.
فَدلَّ هَذَا على ضعف حَدِيث ابْن إِسْحَاق.
الرَّوْض ٢ / ١٩٤.
(٢) كَذَا بالاصل.
(١٤ - السِّيرَة ٣) (*)
وَقَالَ: لَو صَحَّ هَذَا لهجن بِهِ حسان، فَإِنَّهُ كَانَ يهاجن الشُّعَرَاء وَكَانُوا يناقضونه ويردون عَلَيْهِ، فَمَا عيره أحد مِنْهُم بجبن وَلَا وسمه بِهِ.
فَدلَّ هَذَا على ضعف حَدِيث ابْن إِسْحَاق.
الرَّوْض ٢ / ١٩٤.
(٢) كَذَا بالاصل.
(١٤ - السِّيرَة ٣) (*)
٣ / ٢٠٩