وقال محمد (١): وبهذا نأخذ.
ولفظ البخاري في: (باب تفسير العرايا) (٢): «قال مالك: العرية: أن يعري الرجل الرجل النخلة، ثم يتأذى بدخوله عليه، فرخص له أن يشتريها منه بتمر.
وقال ابن إدريس (٣): العرية: لا تكون إلا بالكيل من التمر يدا بيد، ولا تكون بالجزاف.
ومما يقويه قول ابن أبي حثمة بالأوسق الموسقة.
وقال ابن إسحاق: في حديثه عن نافع عن ابن عمر: كانت العرايا؛ أن يعري الرجل الرجل في ماله النخلة والنخلتين.
وقال يزيد (٤): عن سفيان بن حسين: العرايا: نخل كانت توهب
ويشهد للأول تفسير بعض الصحابة؛ ففي» المسند «(٥ / ٣٦٥) عن بشر بن يسار، عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ، قال: رخص ﷺ في العرية، قال: والعرية: النخلة أو النخلتان يشتريهما الرجل، بخرصهما من الثمر فيضمنهما؛ فرخص في ذلك.
وسنده صحيح على شرطهما.
ويشهد للآخر حديث زيد بن ثابت، قال: رخص في العرايا من النخلة والنخلتين توهبان للرجل.
رواه الطحاوي (٢ / ٢١٥) بسند صحيح، ومسلم، والبيهقي (٥ / ٣١٠) بنحوه. (ن)
(١) • في» موطإه «(ص ٣٢٧) . (ن)
(٢) • (٣ / ٣١٠ -» فتح الباري ") . (ن)
(٣) • هو الإمام الشافعي؛ فيما رجحه الحافظ. (ن)
(٤) • تابعه محمد بن يزيد؛ وهو الواسطي؛ عند أحمد (٥ / ١٩٢) . (ن)
وسنده صحيح على شرطهما.
ويشهد للآخر حديث زيد بن ثابت، قال: رخص في العرايا من النخلة والنخلتين توهبان للرجل.
رواه الطحاوي (٢ / ٢١٥) بسند صحيح، ومسلم، والبيهقي (٥ / ٣١٠) بنحوه. (ن)
(١) • في» موطإه «(ص ٣٢٧) . (ن)
(٢) • (٣ / ٣١٠ -» فتح الباري ") . (ن)
(٣) • هو الإمام الشافعي؛ فيما رجحه الحافظ. (ن)
(٤) • تابعه محمد بن يزيد؛ وهو الواسطي؛ عند أحمد (٥ / ١٩٢) . (ن)
٢ / ٣٩٩