وأما ما روي بلفظ:»الصائم في السفر كالمفطر في الحضر «: فقد صحح جماعة من الحفاظ وقفه على عبد الرحمن بن عوف، ولا حجة في ذلك.
وفي» الصحيحين «من حديث أنس: كنا نسافر مع رسول الله ﷺ؛ فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم.
وأخرج مسلم وغيره (٢) عن حمزة بن عمرو الأسلمي: أنه قال: يا رسول الله ﴿أجد مني قوة على الصوم، فهل علي جناح؟ فقال: هي رخصة من الله - تعالى -، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم؛ فلا جناح عليه».
وفي «الصحيحين» من حديث جابر، قال: كان رسول الله ﷺ في سفر، فرأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه، فقال: «ما هذا؟﴾»، فقالوا: صائم، فقال: «ليس من البر الصوم في السفر».
وأخرج مسلم (٣)، وأحمد، وأبو داود من حديث أبي سعيد، قال: سافرنا مع رسول الله ﷺ إلى مكة ونحن صيام، قال: فنزلنا منزلا، فقال رسول الله ﷺ: «إنكم قد دنوتم من عدوكم، والفطر أقوى لكم»، فكانت رخصة؛ فمنا من صام، ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر فقال: «إنكم
(١) هذه الزيادة رواها أيضا الشافعي، وقال ابن القطان:»إسنادها حسن متصل«. (ش)
(٢) • انظر» التعليقات الجياد «(٤ / ١٦) . (ن)
(٣) • انظر تخريجه منا في» التعليقات الجياد " (٤ / ١٤) . (ن)
(٢) • انظر» التعليقات الجياد «(٤ / ١٦) . (ن)
(٣) • انظر تخريجه منا في» التعليقات الجياد " (٤ / ١٤) . (ن)
٢ / ٢٢