وقد روي (١) أن عليا - رضي الله تعالى عنه - صلاها ليلة الهرير (٢) .
واختلفت الرواية في حكاية فعله كما اختلفت الأقوال؛ والظاهر أن الكل جائز، وإن صلى لكل طائفة ثلاث ركعات فيكون له ست ركعات، وللقوم ثلاث ركعات، فهو: صواب؛ قياسا على فعله في غيرها، وقد تقرر صحة إمامة المتنفل بالمفترض؛ كما سبق.
([الصلاة في شدة الخوف وما يباح فيها من كلام وإيماء]:)
(وإذا اشتد الخوف والتحم القتال صلاها الراجل والراكب - ولو إلى غير القبلة - ولو بالإيماء -)؛ ويقال لصلاة الخوف عند التحام القتال: صلاة المسايف.
أخرج البخاري عن ابن عمر في تفسير سورة البقرة بلفظ: فإن كان خوف أشد من ذلك: صلوا رجالا قياما على أقدامهم، أو ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها.
قال مالك: قال نافع: لا أرى عبد الله بن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله [ﷺ] .
(١) • رواها البيهقي (٣ / ٢٥٢) معلقا، فقال: «ويذكر عن جعفر بن محمد، عن أبيه: أن عليا - رضي الله عنه - صلى المغرب صلاة الخوف ليلة الهرير. (ن)
(٢) • بفتح الهاء؛ قال النووي في» تهذيب الأسماء «(٢ / ١٨١):»وهي حرب جرت بينه وبين الخوارج، وكان بعضهم يهر على بعض؛ فسميت بذلك، وقيل: هي ليلة صفين بين علي ومعاوية - رضي الله تعالى عنهما -«. (ن)
قلت: وانظر» القاموس المحيط " (ص ٦٤٠) .
(٢) • بفتح الهاء؛ قال النووي في» تهذيب الأسماء «(٢ / ١٨١):»وهي حرب جرت بينه وبين الخوارج، وكان بعضهم يهر على بعض؛ فسميت بذلك، وقيل: هي ليلة صفين بين علي ومعاوية - رضي الله تعالى عنهما -«. (ن)
قلت: وانظر» القاموس المحيط " (ص ٦٤٠) .
١ / ٣٩٤