الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية (ص ١ ‏/ ٣٠٩)

ويرحمك الله، وياثكل أماه ﴿وما شأنكم تنظرون إلي؟﴾ والبطش اليسير مثل وضع صبية من العاتق ورفعها، وغمز الرجل، ومثل فتح الباب، والمشي اليسير؛ كالنزول من درج المنبر إلى مكان - ليتأتى منه السجود في أصل المنبر -، والتأخر من موضع الإمام إلى الصف، والتقدم إلى الباب المقابل ليفتح، والبكاء خوفا من الله - تعالى -، والإشارة المفهمة، وقتل الحية والعقرب، واللحظ يمينا وشمالا من غير لي العنق -: لا يفسد، وإن تعلق القذر بجسده أو ثوبه - إذا لم يكن بفعله، أو كان لا يعلمه - لا يفسد». اه.
قلت: اتفقوا على أن العمل اليسير لا يبطل الصلاة.
في «العالمكيرية» (١): إن حمل صبيا أو ثوبا على عاتقه؛ لم تفسد صلاته، وإن حمل شيئا يتكلف في حمله؛ فسدت.
وفي «المنهاج»: الكثرة بالعرف، فالخطوتان والضربتان قليل، والثلاث كثير، وتبطل بالوثبة الفاحشة، لا الحركات الخفيفة المتوالية، كتحريك أصابعه في سبحة، أو حك - في الأصح -.
وفي «العالمكيرية»: لو فتح على غير إمامه تفسد؛ إلا إذا عنى به التلاوة دون التعليم، وإن فتح على إمامه؛ فالصحيح لا تفسد بحال.
وفي «المنهاج»: «لو نطق بنظم القرآن بقصد التفهيم، ك ﴿يا يحيى خذ الكتاب﴾، قصد معه قراءة؛ لم تفسد، وإلا بطلت»؛ كذا في «المسوى».

(١) هي «الفتاوى الهندية» المعروفة في مذهب أبي حنيفة. (ش)

١ ‏/ ٣٠٩