الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

وذهب أحمد بن حنبل - رحمه الله -، وروي عن الشافعي - رحمه الله - في قول له - أنه لا يجوز التيمم لخشية الضرر.
ولا أدري كيف صحة ذلك عنهما (١)؟ ﴿فإن هذا الحديث يؤيده قوله - تعالى -: ﴿وإن كنتم مرضى﴾ الآية.
وكذلك حديث المسح على الجبائر (٢) المروي عن علي - رضي الله عنه -.
وكذلك حديث عمرو بن العاص: لما بعثه رسول الله [ﷺ] في غزوة ذات السلاسل، فاحتلم في ليلة باردة، فتيمم وصلى بأصحابه، فلما قدموا ذكروا ذلك لرسول الله [ﷺ]؟ فقال: «يا عمرو﴾ أصليت مع أصحابك وأنت جنب؟»، فقال: ذكرت قوله الله - تعالى -: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما﴾، فتيممت ثم صليت، فضحك رسول الله [ﷺ]، ولم يقل شيئًا. رواه أحمد، والدارقطني، وابن حبان، والحاكم، وأخرجه البخاري تعليقًا (٣) .
قال في «الحجة»: وكان عمر وابن مسعود - رضي الله عنهما - لا يريان التيمم عن الجنابة، وحملا الآية على اللمس (٤)، وأنه ينقض الوضوء، لكن حديث عمران وعمار يشهد بخلاف ذلك.
(١) قارن ب «الإنصاف» (١ / ٢٦٥) للمرداوي، و «مُغني المحتاج» (١ / ٩٢) للشربيني.
(٢) هو في «سنن ابن ماجه» (٦٥٧)، وإسناده ضعيف.
(٣) انظر «الإرواء» (١٥٤) .
(٤) انظر «الأوسط» (٢ / ١٥) لابن المنذر، و «تفسير القرطبي» (٥ / ٢٢٣) .
وقال الترمذي في «سننه» (١ / ٣٩) - ونقله الشوكاني في «نيل الأوطار» (١ / ٣٢٢) -: «وقيل: إن عمر وعبد الله رجعا عن ذلك».
قلت: وهذا مروي في «الصحيحين»، وانظر «جامع الأصول» (٧ / ٢٥٢) .
١ ‏/ ٢٠٧