ويدل على ذلك حديث أبي بن كعب - رضي الله تعالى عنه -، قال: إن الفتيا التي كانوا يقولون: «الماء من الماء» رخصة كان رسول الله [ﷺ] رخص بها في أول الإسلام، ثم أمرنا بالاغتسال بعدها.
وأخرج مسلم (١) - رحمه الله تعالى - من حديث عائشة - رضي الله تعالى عنها -: أن رجلا سأل رسول الله [ﷺ] عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل - وعائشة - رضي الله تعالى عنها - جالسة -؟ فقال رسول الله [ﷺ]: «إني لأفعل ذلك أنا وهذه، ثم نغتسل».
وقال في «الحجة البالغة»: «اختلف أهل الرواية هل يُحمل الإكسال - أي: الجماع من غير إنزال - على الجماع الكامل في معنى قضاء الشهوة - أعني ما يكون معه الإنزال -؟ والذي صح رواية، وعليه جمهور الفقهاء: هو أن من جهد فقد وجب عليهما الغسل، وإن لم ينزل.
واختلفوا في كيفية الجمع بين هذا الحديث، وحديث:»إنما الماء من الماء «:
فقال ابن عباس - رضي الله تعالى عنه -: للاحتلام.
(١) (برقم ٣٥٠) .
وانظر» سنن الدارقطني «(١ / ١١٢)، و»السلسلة الضعيفة «(٩٧٦)، وكتابي» دراسات علمية في صحيح مسلم " (١٢٣ - ١٢٥) .
وانظر» سنن الدارقطني «(١ / ١١٢)، و»السلسلة الضعيفة «(٩٧٦)، وكتابي» دراسات علمية في صحيح مسلم " (١٢٣ - ١٢٥) .
١ / ١٨٤