قلت: على هذا أهل العلم.
(ولا بد أن يتضمن الإقرار والشهادة التصريح بإيلاج الفرج في الفرج)؛ لقوله ﷺ لماعز: «لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت؟ ﴿»، فقال: لا؛ يا رسول الله﴾ قال: «أفنكتها؟» - لا يكني - قال: نعم، فعند ذلك أمر برجمه.
أخرجه البخاري، وغيره من حديث ابن عباس.
وأخرج أبو داود، والنسائي، والدارقطني من حديث أبي هريرة، قال: جاء الأسلمي رسول الله ﷺ يشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما - أربع مرات -؛ كل ذلك يعرض عنه، فأقبل عليه في الخامسة، فقال: «أنكتها؟»، قال: نعم، قال: «كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر؟»، قال: نعم ... الحديث، وفي إسناده ابن الهصهاص (١) .
قال البخاري: حديثه في أهل الحجاز؛ ليس يعرف إلا بهذا الواحد (٢) .
وقد وقع من عمر بمحضر من الصحابة في استفصال شهود المغيرة بنحو هذا، والقصة معروفة.
(١) اسمه عبد الرحمن بن الصامت.
ووقع هنا، وفي «شرح أبي داود» (ج ٤: ص ٢٥٦) بالصاد المهملة، وهو خطأ؛ صوابه بالضاد المعجمة؛ كما في «التهذيب»، و «التقريب»، و «الخلاصة». (ش)
(٢) صوابه: «إلا بهذا الواحد»، كما في «شرح أبي داود» و «التهذيب». (ش)
ووقع هنا، وفي «شرح أبي داود» (ج ٤: ص ٢٥٦) بالصاد المهملة، وهو خطأ؛ صوابه بالضاد المعجمة؛ كما في «التهذيب»، و «التقريب»، و «الخلاصة». (ش)
(٢) صوابه: «إلا بهذا الواحد»، كما في «شرح أبي داود» و «التهذيب». (ش)
٣ / ٢٧٤