وأخرجه سنيد بن داود في «تفسيره» من حديث جابر، وفي إسناده إسماعيل بن مسلم، وهو ضعيف.
وأخرجه الخطيب في «تلخيص المتشابه» من حديث أنس، بلفظ: «هدايا العمال سحت».
وأخرج أبو داود من حديث بريدة، عن النبي - ﷺ - بلفظ: «من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا؛ فما أخذه بعد ذلك فهو غلول».
وقد بوب البخاري في أبواب القضاء «باب هدايا العمال»، وذكر فيه حديث ابن اللتبية المشهور (١) .
ومما يؤيد ذلك أن الهدية للقاضي لأجل كونه قاضيا نوع من الرشوة عاجلا أو آجلا.
قال ابن القيم:
«أما الهدية؛ ففيها تفصيل:
» فإن كانت بغير سبب الفتوى - كمن عادته يهاديه، أو من لا يعرف أنه مفت - فلا بأس بقبولها، والأولى أن يكافئ عليها.
(١) انظر «فتح الباري» (ج: ١٣: ص ١٣٢ - ١٣٥) . (ش)
٣ / ٢٣٠