الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية (ص ٣ ‏/ ١٩٨)

- تعالى -: ﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم﴾؛ قال في «الكشاف»: السفهاء المبذرون أموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي، ولا يد لهم بإصلاحها وتثميرها والتصرف فيها، والخطاب للأولياء، وأضاف الأموال إليهم؛ لأنها من جنس ما يقيم به الناس معايشهم؛ كما قال - تعالى -: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، وقال: ﴿فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات﴾ .
والدليل على أنه خطاب للأولياء في أموال اليتامى قوله: ﴿وارزقوهم فيها واكسوهم﴾ .
ومما يدل على ذلك عدم إنكاره ﷺ على قرابة حبان أن يحجر عليه؛ صح ذلك (١)، ويدل على ذلك رده ﷺ للبيضة التي تصدق بها من لا مال له؛ كما أخرجه أبو داود (٢)، وصححه ابن خزيمة من حديث جابر.
وكذلك رده ﷺ صدقة الرجل الذي تصدق بأحد ثوبيه؛ كما أخرجه أهل «السنن»، وصححه (٣) الترمذي، وابن حبان من حديث أبي سعيد.
وكذلك رده ﷺ عتق من أعتق عبدا له عن دبر، ولا مال له غيره؛ كما

(١) • تقدم الكلام عليه في «البيوع». (ن)
(٢) • في «سننه» (١ / ٢٦٥)، وكذا الدارمي (١ / ٣٩١)، والبيهقي (٤ / ١٨١)، وكذا الحاكم (١ / ٤١٣)، وقال: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبي؛ وفيه نظر ﴿لأنه عند الجميع من رواية ابن إسحاق معنعنا، وهو مدلس.
ثم إن فيه جملة استنكرتها، وهي قوله عن البيضة: فأخذها رسول الله ﷺ فحذفه بها، فلو أصابته لأوجعته أو لعقرته﴾
فهذه المعاملة منه ﷺ بعيدة عما عرف من حلمه - عليه السلام -؛ لا سيما والرجل لم يصنع شيئا إلا أنه ألح مرارا بهذه الصدقة. (ن)
(٣) • وكذا صححه الحاكم (١ / ٤١٤)، ووافقه الذهبي؛ وسنده حسن عندي. (ن)

٣ ‏/ ١٩٨