([لا يحل الصيد إذا اشترك فيه كلبان معلم وغير معلم]:)
(وإذا شارك الكلب المعلم كلب آخر لم يحل صيدهما)؛ لما تقدم في حديث عدي من قوله - ﷺ -: «ما لم يشركها كلب ليس معها».
وفي لفظ له في «الصحيحين» قال: قلت: يا رسول الله! إني أرسل كلبي وأسمي؟ قال: «إن أرسلت كلبك وسميت، فأخذ فقتل فكل، وإن أكل منه فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه»؛ قلت: إني أرسل كلبي أجد معه كلبا؛ لا أدري أيهما أخذه؟ قال: «فلا تأكل؛ فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره»، وفي لفظ له: «فإن وجدت مع كلبك كلبا غيره، وقد قتل فلا تأكل؛ فإنك لا تدري أيهما قتله».
([لا يحل صيد الكلب المعلم إذا أكل منه]:)
(وإذا أكل الكلب المعلم - ونحوه - من الصيد؛ لم يحل؛ فإنما أمسك على نفسه)؛ لما تقدم من الأدلة على ذلك، وتقدم أيضا ترجيحها على حديث عبد الله بن عمرو (١) .
([حكم الصيد إذا وجد بعد أيام]:)
(وإذا وجد الصيد بعد وقوع الرمية فيه ميتا - ولو بعد أيام في غير ماء - كان حلالا ما لم ينتن؛ أو يعلم أن الذي قتله غير سهمه)؛ لحديث أبي ثعلبة
(١) • قلت: الأولى الجمع بين الحديثين بما سبق (ص)؛ فراجعه. (ن)
٣ / ٤٧