والمراد بالناب: السن الذي خلف الرباعية؛ جمعه: أنياب، وكل ذي ناب يتقوى به ويصاد، وقال في «النهاية»: «هو ما يفترس الحيوان ويأكل قسرا؛ كالأسد والذئب والنمر ونحوها».
قال في «القاموس»: «السبع - بضم الباء -: المفترس من الحيوان». انتهى.
وأراد بذي ناب: ما يعدو بنابه على الناس وأموالهم؛ مثل: الذئب والأسد والكلب والفهد والنمر، وعلى هذا أهل العلم.
إلا أن الشافعي ذهب إلى إباحة الضبع والثعلب.
وقال أبو حنيفة: هما حرامان كسائر السباع.
أقول: قد قيل: إنه لا ناب للضبع، وأن جميع أسنانها عظم واحد كصفحة نعل الفرس؛ كذا قال ابن رسلان في «شرح السنن».
وعلى تسليم أن لها نابا؛ فيخصصها (١) من حديث كل ذي ناب؛ حديث جابر؛ فإنه قيل له: الضبع صيد؟ قال: نعم، فقال له السائل: آكلها؟ قال: نعم، فقال له: أقاله رسول الله ﷺ؟ قال: نعم؛ أخرجه أبو داود (٢)، وابن
(١) • لا داعي للتخصيص؛ فقد نفى ابن القيم أن تعد الضبع من السباع؛ لغة أو عرفا؛ انظر «إعلام الموقعين»، و «تحفة الأحوذي». (ن)
(٢) • في «سننه» (٢ / ١٤٤)، والبيهقي (٩ / ٣١٨)، والطحاوي أيضا (١ / ٣٨٤)، وأحمد (٣ / ٢٩٧، ٣١٨، ٣٢٢)؛ من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، عن جابر؛ وإسناده صحيح على شرط مسلم.
(٢) • في «سننه» (٢ / ١٤٤)، والبيهقي (٩ / ٣١٨)، والطحاوي أيضا (١ / ٣٨٤)، وأحمد (٣ / ٢٩٧، ٣١٨، ٣٢٢)؛ من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار، عن جابر؛ وإسناده صحيح على شرط مسلم.
٣ / ٢٨