وأخرج أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان من حديث أم قيس بنت محصن مرفوعًا بلفظ: «حُكّيه بضِلَع (٢) واغسليه بماء وسِدْر».
قال ابن القطان: إسناده في غاية الصحة (٣) .
وفي «الصحيحين» وغيرهما من حديث أسماء بنت أبي بكر - رضي الله تعالى عنهما -، قالت: جاءت امرأة إلى النبي [ﷺ]، فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم حيض؛ فكيف تصنع؟ قال: «تحتُّه، ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه».
فالأمر بغسل دم الحيض وحكّه بضِلع يفيد ثبوت نجاسته، وإن اختلف وجه تطهيره، فذلك لا يخرجه عن كونه نجسًا.
(١) • قلت: لكن رواه عنه عبد الله بن وهب - أيضًا - عند البيهقي، وحديث ابن لهيعة إذا كان من رواية العبادلة عنه، وهم: ابن وهب، وابن المبارك، وعبد الله بن يزيد المقري، فالحديث صحيح، ولذلك أوردته في «صحيح أبي داود» (رقم ٣٨٩) . (ن) .
(٢) بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام؛ أي: بعود، والأصل فيه: الضلع - باللام الساكنة -: ضلع الجنب، وقيل للعود الذي فيه انحناء وعرض: ضلع؛ تشبيهًا بالضلع الذي هو واحد الأضلاع.
قاله في «اللسان».
وقال ابن الأعرابي: الضلع ههنا: العود الذي فيه الاعوجاج.
وفي بعض الروايات: «بضلع» بفتح الصاد المهملة، وإسكان اللام -، وهو الحجر، وزعم ابن دقيق العيد أن الأول تصحيف! وهو خطأ. (ش) .
(٣) • وقال الحافظ في «الفتح» (١ / ٢٦٦): «وإسناده حسن»، وهو قصور؛ فالسند صحيح لا علة فيه، ولذلك أوردته في «صحيح أبي داود» (رقم ٣٨٨) مصححًا. (ن)
(٢) بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام؛ أي: بعود، والأصل فيه: الضلع - باللام الساكنة -: ضلع الجنب، وقيل للعود الذي فيه انحناء وعرض: ضلع؛ تشبيهًا بالضلع الذي هو واحد الأضلاع.
قاله في «اللسان».
وقال ابن الأعرابي: الضلع ههنا: العود الذي فيه الاعوجاج.
وفي بعض الروايات: «بضلع» بفتح الصاد المهملة، وإسكان اللام -، وهو الحجر، وزعم ابن دقيق العيد أن الأول تصحيف! وهو خطأ. (ش) .
(٣) • وقال الحافظ في «الفتح» (١ / ٢٦٦): «وإسناده حسن»، وهو قصور؛ فالسند صحيح لا علة فيه، ولذلك أوردته في «صحيح أبي داود» (رقم ٣٨٨) مصححًا. (ن)
١ / ١١٤